Questa VIII è parte di una serie di articoli cominciata qui.
Ipergeneralizzazione
Intesa come la tendenza ad estendere le caratteristiche di un evento o di una persona a tutta la vita o a tutto il gruppo cui appartiene quella persona, o il gesto singolare di una persona a tutto l’atteggiamento della sua vita.
Generalizzare prendendo un particolare e dandolo per sempre vero nel generale.
Significa anche trarre delle regole di vita basandosi su alcuni episodi limitati, senza prendere in esame i singoli casi.
O anche estendere a tutta la vita la sensazione o l’evento di un attimo.
Esempio: capitano alcuni episodi negativi e questi non sono visti come episodi, ma come la prova che la vita è generalmente uno schifo.
Oppure: ci si innamora – durata biochimica massima dell’innamoramento: 3 anni – e ci si trova a promettere “ti amerò per sempre”, per poi stupirsi di come l’innamoramento passi per lasciar posto ad un affetto molto più amicale.
Un cinese mi ruba del denaro in un affare…poi mi capita un’altra volta… ed ecco che me ne andrò in giro a dire che i cinesi sono disonesti.
Certo, questo mi può proteggere, il suo scopo sarebbe proprio questo… ma mi rende anche cieco davanti ad un cinese che sarebbe potuto diventare il mio migliore amico.
Nel trarre insegnamenti dall’esperienza che siano sensati e ripetibili dobbiamo quindi stare molto attenti a non iperestendere il concetto generalizzandolo.
Pensiero Dicotomico
Detto anche pensiero assolutistico, è la tendenza purtroppo molto comune di classificare gli eventi secondo categorie autoescludentesi senza gradi intermedi.
Molte persone vedono o bianco o nero, o giusto o sbagliato, o buono o cattivo, o amico o nemico, o tutto o nulla.
Spesso queste persone giustificano questa presa di posizione con l’idea che vedere del grigio tra il bianco ed il nero significhi accettare dei compromessi, e che accettare dei compromessi sia deprecabile.
E’ una distorsione primitiva della realtà che tende a classificare tutto come commestibile o pericoloso, in classi contrapposte senza possibilità di vedere ciò che di pericoloso c’è nel commestibile e ciò che di commestibile c’è nel pericoloso.
La cultura occidentale è molto intrisa di questo dualismo dicotomico, che agisce da filtro della realtà in una maniera terribile, come se invece di vedere a colori o anche solo in scala di grigi vedessimo solo luci e ombre.
Il grosso problema, nel rileggere il proprio passato e la propria esperienza, è che secondo questa distorsione se una cosa non è riuscita come volevamo noi, allora non è riuscita.
Quando ho proposto il modello rappresentazionale dei 5 elementi riguardo le
manifestazioni da evitare per scansare guai con le donne, sapevo bene che si trattava solo di un modello, e non della Verità infusa dal cielo.
Se avessi pensato… “o funziona in tutti i casi oppure non lo scrivo neppure“, avrei usato un pensiero primitivo di tipo dicotomico assolutista.
Nulla è completamente bianco o completamente nero. Completamente amico o completamente nemico, del tutto giusto o del tutto sbagliato…beh, anche “nulla” o “tutto” sono assolutismi. 
Un martello è utile a piantare un chiodo, ma inutile per mangiare gli spaghetti.
Anche le distorsioni che stiamo prendendo in esame, non sono buone o cattive: se ci sono significa che sono servite e servono alla nostra sopravvivenza.
Anche avere paura dei serpenti serve alla sopravvivenza da bambini. 
Da adulti sarebbe meglio imparare a distinguere le innocue biscie dalle vipere velenose e i serpenti pericolosi da quelli piccoli e costrittori.
Non si tratta di abbandonare distorsioni che hanno un senso ed un’utilità, ma di fare diventare adulto il pensiero, visto che è pagato fior di zuccheri per lavorare.
Buona Caccia!
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