La rabbia esiste in natura quanto la paura, e come quest’ultima ha motivo di esistere: guai se non potessimo affermare i nostri diritti e

difenderci da ingiustizie ed invasioni di territorio!

Come la paura, però, può essere suggerita, fomentata, sfruttata, rediretta, cavalcata.

La scimmietta vintage che, caricata a molla, suonava il tamburo rende bene l’idea: manipolare tramite la rabbia significa “caricare la molla” e poi sedersi a guardare le azioni che ne conseguono.

Per far entrare in funzione il meccanismo, è sufficiente spingere qualcuno ad indignarsi, a scandalizzarsi, o farlo sentire preso in giro da terzi.

Il tuo lavoro non è il sogno della tua vita ma sei tranquillo, cerchi svago altrove. Ecco che arriva il sindacalista e ti mette la pulce nell’orecchio: sei sfruttato, meriteresti di più, non guadagni quello che meriti…

Il manipolatore sa come provocare disgusto nel suo pupazzo a molla, lo aizzerà contro i propri nemici mostrandoli come cattivi, disumani…mostrerà i loro massacri e nella persona crescerà un forte senso di rabbia… a quel punto, la cottura è terminata: il manipolatore mostrerà un elenco minuzioso di cose da fare per estirpare quei nemici cattivi.

L’atteggiamento moralistico è il più pericoloso se usato dall’autorità per aizzare le genti contro i “nemici comuni”. Questi verranno dipinti come “non umani” e le persone motivate lotteranno per continuare a sentirsi parte del gruppo che è “migliore degli altri”.

Questo, chiaramente, è solo un mezzo. Il fine è come al solito di un relativismo assoluto: possono mostrarvi filmati atroci di caccia alla foca per motivarvi a non comprarne la pelliccia; o possono mostrarvi gli stessi filmati per spingervi a donare i vostri risparmi ad associazioni di dubbia serietà.

Il manipolatore sa come far prendere coscienza di una frustrazione che era completamente ignorata.

Per esempio, conoscevo un medico che non aveva l’auto, si spostava coi mezzi pubblici ed abitava accanto allo studio.

Fino al giorno in cui qualcuno gli fece notare che stava perdendo un diritto, perché come medico avrebbe potuto parcheggiare ovunque esponendo la targhetta.

Non poté dormire la notte finché non comprò un’auto.

Quando qualcuno comincia un discorso con…”tu meriteresti di più”,  ”qualcuno ce l’ha con te e ti ha fatto un incantesimo”, “finalmente potrai avere il successo che meriti”, “hai sofferto ma ora con noi rinascerai a nuova vita” ecc, probabilmente subito dopo vi fornirà una soluzione su misura per spillarvi voti, denaro o qualsiasi altra cosa che possa per lui avere un valore.

Questo anche se in effetti meritate di più, proprio se siete consapevoli di meritare di più, sarete più vulnerabili a questo tipo di attacchi!

La frustrazione, inoltre, è un ottimo mezzo di automanipolazione.

Che la collera sia diretta contro se stessi o contro gli altri, creerà un sentimento di ingiustizia che funzionerà da ricerca automatica di un capro espiatorio.

Prendersela con se stessi, o con altri, non serve a risolvere le situazioni.

Se riconosciamo in noi stessi la causa del nostro problema, un piano strategico d’azione per risolverlo facendo tesoro degli errori già fatti funzionerà molto meglio che farsi tagli sulle braccia, fumare il doppio e mangiarsi le pellicine intorno alle unghie.

La collera fa perdere lo spirito critico. Chi vi propone una nuova religione, per esempio, vi mostrerà tutte le incoerenze della vostra chiesa, tutte le sue contraddizioni e cavalcherà la vostra indignazione per arruolarvi nel nuovo credo.

Per i primi anni, non vi renderete conto d’esser caduti dalla padella alla brace,  la vostra attenzione focalizzata sulla rabbia per il precedente culto vi farà perdere quello spirito critico che, una volta riacquistato, vi farà aprire gli occhi.

La collera agisce anche a doppio legame con la paura: si può aver paura di non collaborare o di non fare una concessione per evitare una reazione di rabbia. In questo modo, sottomettendosi per evitare la rabbia, si perde sempre più terreno fino a trovarsi ai piedi del manipolatore.

Questo vale anche per le dinamiche di gruppo: la paura di subire l’ira della massa può farci conformare ad atteggiamenti che sentiamo stretti e scomodi. La paura di destare uno scandalo limita la vita della maggior parte delle persone.

E’ vitale fissare dei limiti, anche ritrattando se sono già stati oltrepassati. Chi ha paura dell’altrui collera, perderà ogni giorno più terreno.

Inoltre il manipolatore, dopo aver trovato questo punto debole rafforzerà la sua pressione su di esso, istintivamente.

Se date da mangiare ad un cane randagio per paura che vi morda, il giorno dopo ne avrete 3 davanti alla porta!

Quando pensiamo al concetto di territorio nella specie umana, tuttavia, non possiamo riferirci ad esso soltanto in senso spaziale.

Dobbiamo pensare invece a sopravvivenza e riproduzione, ben sapendo che nella nostra specie esse non sono correlate con l’ampiezza di terreno su cui oriniamo soltanto noi.

Esso diventa quindi un concetto astratto che va a definire i confini di tutto ciò che, se violato, potrebbe diminuire le nostre chanches di sopravvivenza, quindi anche di lavoro, carriera e rete di amici e di riproduzione, quindi le nostre chances di attrarre l’altro sesso.

Chi stia parlando male alle nostre spalle, magari sul lavoro, sta in effetti mettendo a rischio la nostra carriera e richiama un tipo di reazione che nel mondo animale sarebbe osservabile in caso di violazione territoriale. La nostra immagine sociale diventa quindi “territorio”.

Lo stesso dicasi per chi stia facendo del male alla nostra donna anche se questa si trova a 1000 km da noi, in posti dove non abbiamo mai fatto pipì.

Allora possiamo dire che esiste nell’uomo una difesa del territorio giusta, quando intacca sopravv. e ripr., ma a questa si aggiunge una problematica tutta umana: l’ego percepito come territorio e gli oggetti che possediamo che diventano diramazioni dell’ego.

Per questo potete fare un esperimento:

mentre parlate con qualcuno di cui non siete molto amici, cominciate a giocherellare con un suo oggetto non vitale, come l’accendino che ha lasciato sul tavolo.

Vedrete che comincerà a manifestare microsegnali di nervosismo, e quasi sicuramente si toccherà il viso o il naso come se avesse prurito.

Questo è un esempio di ego esteso a tutte le cavolate che possediamo, e di ego visto come territorio inviolabile.

Un uomo che avesse 10 automobili da collezione, sarebbe schiavo del terrore che anche una sola di queste venisse rubata, percependola come proprio territorio e come estensione del proprio ego, il quale finisce per controllare le nostre emozioni anzichè essere controllato da noi.

Discorso a parte va fatto invece per rappresentanti responsabili di zona o per gli appartenenti a gang dedite allo spaccio: per loro il territorio rimane ancorato al concetto spaziale, essendo il quartiere o la regione la loro fonte di sostentamento.

Essi tenderanno a non tollerare intrusioni di nessun tipo e a marcare il territorio con graffiti o con licenze registrate.

Il concetto di territorio spaziale si ritrova inoltre nelle fasce più deboli della popolazione, a cui lo straniero può effettivamente rubare il lavoro, sopravvivenza o le donne, riproduzione.

Il concetto di territorio da me espresso non si sovrappone ne si sostituisce in alcun modo al concetto di spazio personale così come descritto negli anni 60 da Edward T. Hall nel suo trattato sulla “prossemica”.( http://www.comunitazione.it/leggi.asp?id_art=2572&id_area=4&mac=2 )

Le distanze prossemiche pubblica-sociale-personale ed intima sono rispettate anche dagli animali tra loro, dentro e fuori il proprio territorio,ed anche dagli animali non territoriali e non rientrano nel concetto di territorio di caccia, infatti un animale potrà non tollerare un maschio della sua stessa specie nel proprio territorio, ma tollerare tranquillamente un animale diverso non in competizione alimentare. Tuttavia con quest’animale non in competizione applicherà le regole della prossemica e probabilmente non capiterà che si camminino uno sull’altro.

Detto questo:

Capito che il territorio può essere un fastidioso tormento dell’ego e che più cose possediamo più cose ci possiedono e ci intasano la testa, se non ne siamo distaccati.

Capito che il concetto di territorio nell’uomo non è solo legato allo spazio ma a tutto ciò che può migliorare o peggiorare le nostre chances di mangiare o fare sesso, come fare per difendere il territorio dagli attacchi continui degli altri?

E’ molto importante a questo scopo l’imparare a mettere dei paletti chiari su ciò che non si desidera, fin da subito.

La famosa frase “patti chiari, amicizia lunga”

Spesso si teme di sembrare scortesi nel comunicare agli altri quali cose non devono fare per essere nostri amici, collaboratori o quant’altro.

Invece non facendolo si finisce per subire, tacere, subire e poi esplodere rovinando tutto.

Questo ovviamente funziona con chi conoscete, ma il territorio è attaccato continuamente dagli sconosciuti.

Allora consiglio di applicare il principio di Pareto, detto dell’80/20. http://it.wikipedia.org/wiki/Principio_di_Pareto

Più è grande un territorio meno è facile da proteggere e più ci da pensieri.

Inoltre ci renderemo conto facilmente che il 20% delle cose che abbiamo, delle cose a cui teniamo, ci da l’80% dei risultati che cerchiamo.

L’80% di ciò che abbiamo, facciamo, ecc ci porta al 20% dei risultati.

Sarebbe quindi ottimo farsi un bell’esame di coscienza e lasciar andare l’80% del nostro territorio, che è quasi inutile, e concentrarci a difendere con i denti e le unghie quel 20% prezioso che ci da l’80% di tutto ciò che ci serve.

La storia ci insegna che gli imperi sono sempre crollati dopo aver cercato di espandersi troppo.

Lasciamo andare quello che non è indispensabile, questo si tradurrà nell’avere l’80% dei vantaggi attuali con soltanto il 20% dello sforzo attuale.